佛教:说话要有分寸,这4种话不能说,会影响福报
来源:古岩寺  作者:古岩寺  浏览次数:246


古人道:好坏全凭一张嘴。我们在生活中总是避免不了沟通,在沟通中能够直接表达出我们意思的就是语言。语言是非常具有魔力的一种存在,它甚至可以改变人们对天气感知,有这样一句话为证:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”简单一句话,就可以使人们在寒冬中感受到温暖,在酷暑中感受到冰寒,它的威力岂不是非常的大吗?

因为语言的威力实在是过于强大,所以古代先贤们都一直教育我们,要管理好自己的嘴巴和舌头,不可轻易乱讲话。而佛门对语言的威力,也有着非常深刻的见解:嘴巴用得好了,可以为人们带来极大的福报功德,但如果用错了地方,那对福报的损耗也是十分的严重。为了不减损自己的福德,造下恶业,我们在说话时一定要注意分寸,这四种话不能说,会为自己带来不好的影响。

一、两舌之话不能说

俗话说:“会说话的两头瞒,不会说话的两头传。”不会说话时的两头传,很容易发展为两舌。两舌是指在这个人面前说另一个人的坏话,然后又跑到另一个人面前说这个人的坏话,在两个人之间用莫须有的语言,挑拨离间他们的关系。这样的行为是人们在日常生活中非常讨厌和反感的,每当我们见到这种人和这样的言行,都会认为是小人的言行。

两舌的人最容易为自己造下人缘差、争端多、烦恼重的因果。因为当两舌之人在他人面前挑拨离间、分离他人关系、影响他人感情时,他人所受到的这些种种痛苦,都会通过因果原封不动甚至是加倍的偿还回给制造痛苦的人。

二、恶口之话不能说

常言道:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”当我们常常骂人、说他人不好的话、伤人心的话时,就已经在恶口了。在佛教中,行五戒十善,是需要戒恶口的,因为恶口就像刀剑一样,伤害到人们的内心,这样的行为只会带来不好的因果,只有罪过。

古人说:“君子扬人之善,小人扬人之恶。”君子常常会称赞表扬他人的善行善举,赞美他人;而小人则常常宣扬他人的恶事恶行,贬低批评他人。君子之所以为君子,就是因为常讲良言;小人之所以为小人,就是因为常常恶口。要不要恶口,就要看你要不要做小人了。

三、绮语之话不能说

《论语》中说道:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”凡是不符合礼仪,不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。而绮语,就是属于花言巧语、男女不正经的语言,而这些语言是轻浮的、让人听了想入非非,是不符合礼数的。

当人们在绮语时,无形之中也就种下了轻浮、轻贱的因,当你在调戏他人妻女时,也就为自己种下了婚姻不幸,妻女被他人轻浮的因。所以为了以后的幸福,为了自己和家人不被轻浮之人调戏,绮语的话不可以说。

四、妄语之话不可说

佛门有一句话,叫做“出家人不打妄语”,讲的就是出家修行人注重真实,决不去说谎话伤害他人、欺骗他人。我们都知道,骗人者恒被人骗之的道理,当我们去向他人说谎话骗人时,也就种下了彼此不信任的因,他人必定也会对你有所保留,甚至是欺骗,在这样的氛围中人们不仅很难成为朋友相互帮助,甚至还会互相捅刀,在这样的相处模式中,人们又怎会过得幸福呢?

佛教讲究身、口、意三业清净,身就是指行为要清净无染,口就是指语言要善真,意就是指思想要端正无邪思杂念。佛门之所以要人们做到身口意清净,就是为了让人们减少恶因,培养善果。积累福德、减少损耗。而以上四种不可说的语言,就是佛教中口业清净的四种戒律:不两舌、不恶口、不绮语、不异语。当我们可以做到口业清净时,福报自然就会积累起来,但是如果我们常常恶语伤人、欺骗他人、说话还轻佻轻浮,就难以成为一个有福之人了。

 
 
来源:净慧梵行

 
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