敬启者，本寺定于2015年农历12月19日（阳历2月7号）新春佳节，应十方信众祈祷，上饶古岩禅寺举行挂平安灯笼祈福吉祥法会，将于农历12月19日，举行礼拜消灾延寿药师宝忏圆满新春挂平安灯笼祈福法会。一盏盏平安祈愿灯笼汇集成无尽的光明海，祈愿众生在新的一年里前途无量，智慧般若，平安吉祥，法喜充满，生活幸福，家庭和谐，社会安宁，世界和平！法缘殊胜，机缘难得，随喜参加。

 

  1、 供灯的功德和意义

 

      在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

　　

　　（1）照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。　

　　　

　　（2）、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。　　

　　

　　（3）得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。　

　　　

　　（4）善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。　　

　　

　　（5）灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。　

　　　

　　（6）得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。　

　　　

　　（7）不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

　　　　

　　（8）具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

　　

　　　　

　　（9）命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。　　

　　

　　（10）速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

 

　  2、法会安排如下：

 

　　时间：2015年农历12月19日上午8:30一下午4:30

 

　　地点：古岩禅寺 大雄宝殿

 

 

 

 

      2015年2月11日（农历二〇一四年十二月廿三日）上午在本寺虔备素筵，诚请敝寺有缘护法，友好善男信女以及莲友，届时移步光临（寺迎新茶话会）。请互相转告。

      佛教很重视这个节日，也有在这一天上供的传统。有人说佛家传入中国后，与中国文化相融合，形成中国大乘佛教。所以在形式上也借鉴了很多中国传统的仪式来弘扬佛法，其中过小年供养监斋菩萨，就是其中著名的一个法会形式。其实佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统，在佛说经典和义净三藏的记载中都有所记载。

      监斋菩萨在佛教称为“紧那罗”意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。 因其头上长角又被称为“人非人”。监斋菩萨像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。 

    《玄应音义》卷三云：“甄陀罗，又作真陀罗，或作紧那罗，皆讹也；正言紧捺洛，此译云是人非人。” 《慧琳音义》卷十一云（大正54·374c）：“真陀罗，古云紧那罗，音乐天也。有美妙音声能作歌舞，男则马首人身能歌，女则端正能舞，次此天女多与乾闼婆天为妻室也。” 在大乘诸经中，紧那罗众常列席于佛之说法会中。 《大树紧那罗王所问经》卷一载，大树紧那罗王与无量之紧那罗、乾闼婆、诸天、摩侯罗伽等，共自香山来诣佛所，于如来前弹琉璃琴，大迦叶等叹言：“此妙调和雅之音鼓动我心，如旋岚风吹诸树身，不能自持。一切诸法向寂静，如是乃至上中下，空静寂灭无恼患，无垢最上今显现。” 

     在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拔火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。

     据《河南府志》说，元代至正（一三四一　──　一三六八）初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年（一三五○），刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。

      这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

      面对这一天，无论民间的“怕”和佛教的“感恩”，其实都有很积极的意义，如果人活着心里有个畏惧和感恩，我相信我们的生活会更加美好。

      法会安排如下：

 

　　时间：2015年农历12月23日上午10:30一12:00

 

　　地点：古岩禅寺 斋堂

 

 

      2015年2月18日（农历十二月三十日除夕夜）晚23点30分，位于古岩禅寺大雄宝殿隆重举行辞旧岁迎新春撞吉祥钟法会。

     五千年华夏文明的积淀，经炎黄子孙代代承传，形成了很多值得继承和发扬的传统文化。“撞钟祈福”就是人们通过这种方式庆祝新一年的到来，表达喜悦和祝愿的民俗文化传统之一。

　　梵钟的由来：佛教寺院的钟也称为“梵钟” 两汉时期，随着佛教的传入，寺院大量出现。为了集僧聚众，钟就被请进了寺院，随后便有了佛教的法器———梵钟。

　　撞钟的寓意：至于撞钟为何要定为108下？有两种说法：一种说法是凡撞钟108声以应十二月，二十四节气，七十二候(五天为一候)之数。合为108，其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。另一种说法是，佛教认为人生有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。第一响又叫"开诚钟"，寓意佛光普照、消灾免难、迎新纳福、平安吉祥之意。

　　一般到寺院的信众和香客，到寺院都撞钟3下，意为“福、禄、寿。福指的就是福喜临门，禄指的就是高官厚禄，寿指的就是延年益寿。以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。

　　通过到寺院撞吉祥钟，能够领略中华民族深层的文化底蕴，展示佛教文化的精髓，丰富人们的精神文化生活的同时，也寓意撞来吉祥如意运、撞来平安快乐福。

　　古岩禅寺谨依“佛法不离世间法”的教导，坚持“恒顺众生，以正信佛法引导”的原则。应众生心愿，为众生福田。特依旧例举办辞旧岁迎新春“撞吉祥钟”法会，此次活动具有佛教文化与传统文化相结合的特点，意义非常。在新年之际，家庭美满，好运连连必然是每个人的心愿，希望通过此活动，在佛法僧三宝的加持下，每一位有缘者都能撞除烦恼痛苦，迎来新年新生活。祈愿国泰民安。风调雨顺，身心安泰，六时吉祥，阿弥陀佛。

 

　　法会安排如下：

 

　　时间：2015年2月18日除夕晚23:30

 

　　地点：古岩禅寺 大雄宝殿

 

 

 

     2015年2月19日（农历大年初一）时逢弥勒佛圣诞，古岩禅寺将在凌晨4点30分，位于本寺大雄宝殿隆重举行、大众消灾延寿，吉祥平安，延生普佛法会。祈愿在诸佛菩萨的慈悲加被下，国家风调雨顺，人民吉祥平安，檀越诸事顺遂，正法永住世间。

     早斋过后由本寺主持常斌大和尚，带领本寺僧众在各个殿堂前举行普供法会。

    上午位于大雄宝殿，填写全年消灾祈福牌位、往生牌位：

 

              佛法僧三宝        善信良福田        若有恭敬者        福寿广增延

 

      南无中天教主释迦文佛，南无消灾延寿药师如来，南无大悲救苦观世音菩萨，南无十方法界无量三宝；诸佛菩萨；各宝金莲座下。愿展绀目，俯垂洞鉴，具情伏为：有心信人，供延生消灾牌位属本命星官俱叨。佛光注照，灾星退度，福星降临，恒沐清宁，福寿永康宁。是以诚心克于每日供养戒德师僧请为颂经礼佛。

 

      专申供延生牌位，以此功德上报四恩，下资三有，法界众生，同圆种智。

 

供延生排位：

愿生西方净土中   九品莲花为父母

 

花开见佛无数生   不退菩萨为伴侣

 

　　南无娑婆教主释迦文佛，南无西方接引阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净海众、冥阳救苦地藏王菩萨。十方法界无量三宝，诸大圣众各宝金莲座下。

 

　　俯申丹悃，具情伏为：

 

　　先灵自别人世未卜生方，是以诚心克于今日供养戒德师僧请为颂经礼佛（立往生功德牌位），其功专为亡者永脱沉沦，顿生觉岸。仰仗弥陀慈父放光接引。垂手提携。并愿过去父母师长、六亲眷属、恩冤债主、久远先亡、历劫宗亲。同登佛地，十方法界，四生六道，九种十类。一切无祀孤魂悉脱苦轮共赴莲池。

 

    立往生功德牌位：

 

 

法会安排如下：

 

　　时间：2015年农历正月初一日上午8:30一下午10:30

 

　　地点：古岩禅寺 大雄宝殿

 

 

     2015年2月27日（正月初九日）位于大雄宝殿4点30分举行大型供天法会。

 

  　供天－亦称斋天，全称为供佛斋天，出于依《金光明经》而制的《金光明忏法》，是为生人求福，保其平安的一种佛教法会仪式。佛教徒虽不皈依诸天，但应礼敬诸天，因为诸天皈依佛陀，护持教法故。《金光明经》中记载，诸天在金光明会上，于佛前发愿，要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，同时，也将遵佛之嘱托，巡行人间，成就那些修行及有德之人。为感念诸天护法之功德，故具香华灯涂果等，供奉诸天，酬其恩德，同时也为百姓祈福，这即是斋天的由来。

　　斋天－不单纯是为民祈福的一种仪式，更重要的意义在于启示我们每个人都要诸恶莫作，众善奉行，如是则福报不求自来。斋－意思是整齐、端正，是端庄修为之表现，能引起人们的尊重与礼敬。

 

法会安排如下：

 

　　时间：2015年农历正月初九日凌晨4:30一6:30

 

　　地点：古岩禅寺 大雄宝殿

 

 

      2015年3月5日（农历正月十五日）值此乙未年元宵佳节，为祈世界和平、国泰民安、风调雨顺、人民安乐、山门清净，常住兴隆，护法檀越，福慧增长、佛日增辉，正法久住。本寺于农历正月十五元宵节，举行祈福消灾传灯法会。

      “福”，是“幸福”，健康是福，平安是福，长寿是福。无论是现在还是过去，中国人都有一个共同的愿望，那就是期盼福气的到来，“福”已经成为一切美好事物和谐的集合。

      福文化传承千年，福禄寿喜祥瑞，构成中华民族的祈福六字真言，拜佛求福，更是福文化最具代表，最有意义的方式之一， 辞旧迎新之际，组织传灯祈福法会，意义非同一般。

      有道∶“万法因缘生，缘起吉祥灯”。

      传灯有薪火相传、光明不断的含义。在佛教中，灯代表着佛法，佛法代表着智慧。传灯寓意以灯火相传，把佛法的智慧和慈悲传递到大众的心中，带来无限的温暖、希望、祥和、平安和欢喜。望四众弟子踊跃参加！

 

      法会安排如下：

 

　　时间：2015年农历正月初十五日（元宵节）晚上6:30一8:30

 

　　地点：古岩禅寺 大雄宝殿

 

 

 

      客堂电话：0793—8061929

 

      法吉师：13330045655

 

      法文师：13275470839

 

      侯居士（义工接待）：13576357287 

 

      宋居士（义工接待）18720551872‍